大型历史人文纪录片《大江南》3月3日起登陆东方卫视，每晚一集，连播八天。全力配合全国两会召开，作品凭借宏大叙事视角与细腻烟火故事迅速破圈：电视端累计观众触达204.6万；视频号单条视频点赞破5000、播放量超50万；全网短视频播放量超500万、转发量破3万；微信公众号单条阅读超6万；#纪录片大江南#等相关话题热度1200w……成为2026年开年最具影响力的文化纪录片之一。第九集、第十集将分别于3月17日、3月24日接力上线。

近日，“视听潮”撰文，对话《大江南》主创团队，探访这一“史诗般的历史与时代交融的大散文”之诞生过程。

江南，中国人眼里的“理想佳地”和“桃花源地”，拥有无限的想象空间和浪漫情愫。

诗性、灵动、昌明、旖旎、温婉、秀丽……在这片神奇的土地上，历史谓之优秀，地理言之温润，气候概以梅雨，经济代以富庶，美学冠以诗性。诗词歌赋和画山绣水里，江南二字背后，是民众对人间天堂的向往。

作为一个模糊又宽泛的地理文化概念，江南的“版图”究竟在哪里？3月3日，由中共上海市委宣传部指导、中共上海市委对外宣传办公室与上海广播电视台联合出品、上海广播电视台真实传媒有限公司承制的大型历史人文纪录片《大江南》登陆东方卫视，“何处是江南”的答案清晰可见。

8部、12集、每集55分钟，历时三年拍摄制作的《大江南》视野宏阔。它上溯江南史前时代、下及今朝变化，全景式展现江南文脉的前生今世。生生不息的文化密码、深沉厚重的情感力量、海纳百川的上海城市精神，共同熔铸成当今中国最为开放包容、最具动感和生命力的热土。

兼顾文献性与可阅读性，坚定践行“学术通俗化+故事化表达”，此片在全球化视野下，聚焦劳动人民改造自然、实现自我、追求卓越的动人故事，让戳中人心、具体而微的“共情切口”成为打动人心的关键所在。

如何重新发现江南？「视听潮」对话《大江南》主创团队，去找寻“鲜活的江南、深厚的江南、阔达的江南”，去探访“史诗般的历史与时代交融的大散文”之诞生过程。

▍突破学科壁垒，江南影像的系统梳理与学术补白

香港科技大学荣休教授丁学良指出，在世界经济史上，江南研究一直是重要课题。“欧洲工业革命发生的关键时候，从人口、生产技术、生活品质、文化教育来讲，地球上最发达的两个地方，一个是西欧，一个是江南。”

江南之富庶，究竟从何而来？《大江南》上溯至史前文明，从人法地、水养人的角度出发，追寻江南与自然共生的史诗。此片第二部《江南一万年》里，分上下两集讲述从河姆渡、良渚至今的伟大创造——富甲天下的江南，从来不是天赐，而是持续数千年的协作，是先民读懂了水、顺应了山、借力于潮之后与水共写的文明。

真实传媒副总经理周全告诉「视听潮」，地理人文视角是《大江南》的鲜明特色，作为国内首部以地理人文学系统解读江南的纪录片，它呈现从水乡泽国成长为中国顶级城市群的物理演变过程，其独特的学术价值由此凸显。

稻作文明，在江南闪耀。距今约11000年前的浙江浦江县，诞生了迄今为止最早驯化的稻谷，稻作+定居标志着人类迈出了走向文明的革命性一步。水利治水，让先民站稳脚跟。从良渚到河姆渡，水坝、水井、水塘重塑山水形势，危机四伏的洪水沼泽变成了安身立命的家园。与水共生，更深入江南文化肌理。与黄土平原文明的方正城市格局相比，江南城市道路弯曲，地名多含“浜、汇”，便源于填浜筑路、因水成街，与水的渊源可见一斑。

地理人文视角之外，《大江南》还在跨学科之间完成梳理整合。据总导演徐冠群介绍，作为国际研究热点，江南学本身就是“大课题”，此片在制作上突破学科壁垒，把分散在历史学、社会学、经济学、地理学界的江南研究，以“大江南”地块为单元完成横向整合。

这是《大江南》的格局与野心，它不拘泥于纪录片这一视听体裁，更要做江南学的系统性影像梳理与学术补白，用影像为江南形成与发展提供学术支撑。

为此，此片走进上海图书馆徐家汇藏书楼这座“西学汉籍”的收藏重镇，寻访1851年科隆版的《欧几里德几何原理》。这本书籍见证了明末的上海人徐光启与意大利传教士利玛窦跨越文化的鸿沟，将西方科学的基石《几何原本》译为中文的历史。同时，它也是西学东渐与东学西传的起点，文化交流的波澜在江南激荡出悠长的回响。

为确保文献质量，《大江南》更汇聚了十余位国内顶尖人文社科领域专家学者。北京大学人文讲席教授李伯重表示，江南重文化传承，劳动人民都能接受一定程度教育，会识字能阅读，“明清时期中国最出名的科学家和技术专家，大部分都是江南人”；复旦大学哲学学院教授王德峰则认为，江南文化崇尚读书，读书是一种对文化、文明的真诚的精神向往；而复旦大学历史学系教授戴鞍钢说，自然之美和天人和谐之美，是江南所独有的。

专家学者的深度解读，多维度揭示了江南成为当今中国最为开放包容、最具动感和生命力热土的原因。

▍彰显人性光芒，让具体而微的人物故事成“共情切口”

如果说翻译《几何原本》是历史中国在以自己的方式拥抱“世界视野”，那么如今的《大江南》也需要在江南文化精髓的深度探寻中，完成与当代话语体系的对话与转译。在徐冠群看来，为做到“学术通俗化+故事化表达”，此片要体现出鲜明的可阅读性。

可阅读性，使《大江南》能够“被反复阅读”。从纪录片制作看，可阅读性要求这部具有历史纵深广大、地域覆盖广阔、内容多元庞杂特点的纪录片在文献引用上做得足够准确，经得起行业和社会的反复推敲。

上海别称的使用，就是《大江南》对文献使用精益求精的例证。据介绍，从东南之泽国到东方芝加哥，近现代史上大放异彩的上海是江南文化的代表城市之一。在追溯上海历史演变的文稿里，初步引用了“东南壮县”的别称。审片之时，复旦大学哲学学院教授李天纲特别提出，引用本地县志应用“南吴壮县”更加妥贴，主创团队在查证后旋即采用。

冈身概念古已有之。或许可以说，“冈身，这一独特的地理现象，也是《大江南》在纪录片中第一次呈现。”第一部《上海有江南》上溯地质时期，从大海与陆地的博弈中讲述江南的诞生。在此，此片引用了“冈身”的概念，作为从古汉语中沿用至今的历史地理名词。

“冈身”是泥沙与贝壳共同筑成的沙堤，正是这微微隆起、不到3米高的“冈身”，挡住了澎湃大洋的连绵海侵，让整个太湖流域从大海里“长出”，也重塑了上海浦东浦西的地理地貌。

《大江南》用真实故事，来演绎江南工商业的一脉相承。如长江与黄浦江交汇的吴淞口，诞生了世界级城市上海，由长江与大海共同孕育的它，穿越历史的风云变幻，将江南工商业的根脉延续至今。

《上海有江南》选取了江南织造局作为上海工商业的切入点，那是中国第一台蒸汽机、第一艘机动船的诞生地，中国人在上海拥有了第一批产业工人、第一篇在顶级学术杂志发表的论文。此后，新式教育在上海乃至江南遍地开花，实业救国思潮在这里涌动。第一所有章程、有校训、有校歌的新学校在南通开办，第一批新式企业在上海落地，第一家商业图书馆设立，第一部商法草案制定……这些历史故事，构筑起以江南文化为基底的现代工商业文明，也折射出中国文化的勃勃生机。

以典型人物传承文化精神，则是《大江南》在叙事方法上的创新。第三部《云间霓裳》以黄道婆为切入点，讴歌江南女性的智慧聪颖、勤劳善良，正是千千万万个黄道婆哺育了江南，富庶之地才得以名副其实；第四部《匠心独运》则从江南匠人徐寿出发，讲述工匠与社会发展进步，揭示江南工匠精神的传统和现代性；第五部《天一生水》从天一阁和徐霞客故事出发，讲述绵延至今的江南崇尚实学的精神。

这些人物故事证明，在宏大的历史与时代浪潮中，与其罗列重要成就，不如打捞溢满情感的细节，才能打动人心。

▍实现价值呼应，完成江南文明的现代性表达

作为一档拍摄历时三年的纪录片，《大江南》有足够耐心去打磨。主创团队介绍，此片坚守内容本位，既有技术革新的尝试，也有精耕细作的执着。如呈现女娲补天和精卫填海等上古神话，该片借助水墨动画，让AI制作更贴近纪录片风格；为传达海量内容，此片不惜采用远超同类纪录片的镜头数，并用快节奏的镜头转换来完成填充。

南北融汇、古今贯通，《大江南》的创新不止于制作，更在于它对江南文明的现代性表达，其价值内涵覆盖多个层次——

它有对江南文化的系统性梳理。

华东师范大学中文系终身教授、博士生导师胡晓明指出，江南的历史血性、江南的开拓向上、江南的厚重文脉、江南的自由精神、江南的美与灵性、江南的精致生活……江南不仅是一门学问，而且是中国人的一种美的理想。同时，江南文化是一座桥，我们可以透过江南文化，连通古典的中国和现代的中国。

这种把江南文化置于中华文明、世界文明之中的宏阔视野，让观众对江南文化有了更深刻的认知。它刚健，有生生不息的活力与不屈不挠的生命；它深厚，有脚踏实地的精神，注重现实的态度；它温馨，就是仁爱、人道、善良、悦纳、秩序；它灵秀，就是重才、讲理、崇智、求精、爱美。从地到人，江南既有优美的水乡特色，又有充分的海洋性格。

它有对上海与江南的深入解读。

作为“上海文化”品牌三部曲的收官之作，《大江南》是江南文化之新作，与海派文化之《大上海》、红色文化之《诞生地》遥相呼应，标志着上海打响“上海文化”品牌系统性工程正式闭环，也体现了广电以精品内容赋能上海城市文化发展，是主流媒体参与城市文化建设的标志性项目。

《大江南》旗帜鲜明指出，“上海有江南，江南是上海的母体”。复旦大学哲学学院教授李天纲认为，从江南文化的来路看海派文化，再从现代社会主义运动在上海的历史看红色文化，理解“江南”“海派”和“红色”文化的历史路径可谓非常清晰：“此片在这条历史线索中，描述了江南文化的转型过程，着重强调它在上海形成的现代性，对理解‘三个文化’的渊源关系很有启发。”

它也在灵活务实、善于协作、主动开放、利他共赢的精神内核中，表达了“绿水青山就是金山银山”、人与自然和谐共生、与时俱进等发展理念。

地块破碎、物产单一，倒逼着精耕细作、因地制宜、特色产业、互通贸易；水乡交通形成“一日航程”集市圈，孕育了开放交流与市场精神……这些都勾勒出先民在改造自然中形成的与自然和谐共生的生存智慧，以及江南民营经济发达、工商业活跃的底层基因。

何为江南？无论是中华文化精神的重要部分，或是某一种特殊的思想传统，还是某一项社会历史文化心理的研究，它都关涉到我们自己的历史社会生命脉络，关系到内发的现代精神，也关系到扎根本乡本土的文化自觉。

《大江南》要告诉所有人——这是我们的父辈、祖父的文化，不在我们生命之外，不是生活在别处。我们要一起了解江南、热爱江南、呵护江南、发展江南。

来源 | 视听潮